Sobre libro Tres milenios de Europa.

Este es un libro del pensador francés Dennis de Rougemont, a quien conocí por un artículo en la revista Eco, de la cultura de occidente.

Mundo, Europa, Mapa, Conexiones, Red, Continente
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De Homero a Goethe, pasando por las pléyades de la Hélade, el pensamiento griego con su claridad, su lógica, su amor por la libertad, es uno de los pilares del pensamiento europeo. El otro pilar es Jesús de Nazareth, lo cual es semejante a lo que refiere Noah Harari que el ADN de occidente tiene hebras greco-judías. Al mismo tiempo, Europa está vinculada a la caída del imperio romano, orden civilizador, unido a la herencia cultural griega. Y Rougemont hace diferencia entre estos sutiles conceptos de civilización que es orden y ley, y cultura, que es creación y libertad. La civilización de alguna forma, crea ciudadanos. Que no hubo ciudadanos por ejemplo, en las culturas orientales como Elam, Sumer…. porque la libertad y la influencia en muchas de las culturas orientales, de tipo patriarcal, se concentran en un solo individuo. La Europa jafetita, se desarrolla luego con núcleos celtas, que son sojuzgados por Roma, de modo que lo europeo se aplica a lo que está entroncado con la herencia romana, la herencia de la iglesia católica, y las zonas de influencia de Europa. La documentación es abundante y permite la educación, que es la que tenemos usualmente en occidente. Por eso, sabemos más de Europa, difícilmente de China, Japón, India, Africa. Y la unión europea es algo que se empieza a ver desde el siglo XIV, bajo Pierre Dubois, uno de los legistas de Felipe IV Capeto “el hermoso”; otras figuras que también contribuyeron a promulgar una comunidad de la inteligencia, fueron los pensadores humanistas, como Erasmo, Comenius, el editor veneciano Aldo Manuzio. Luego, con ideas de paz, proponiendo arbitrajes en lugar de sangrientas guerras el ministro hugonote Enrique de Sully, procuró plasmar en práctico las ideas de unión del inmortal Enrique IV de Navarra, el ilustrísimo Bearnés que logró conjurar ese terrible espectro de las guerras de religión entre protestantes y católicos. El abate Saint Pierre, igualmente procuró elaborar documentación en un escenario legal para promover la uniòn de diversas nacionalidades. Obviamente, avanza el tiempo y surgen otras figuras, como Clemente de Metternich, Giuseppe Mazzini, Kant, Hegel. La Gran guerra demostró el peligro de una nacionalidad fuerte, que luego devino los campos de concentración. Y Salvador de Madariaga, propone otros conceptos interesantes, que son los de continuidad en el cambio y unidad en la diversidad.

Para permitir libertad, que se manifieste en la democracia. Y la democracia hace necesarias dos cosas. Que la gente escoja lo que considere, porque cada cual tiende a escoger lo mejor para sí. Y que tenga las suficientes luces y educación para poder determinar que es lo que mejor le conviene. Y esto de paso, trae a colación el escenario latinoamericano, porque tenemos solamente la primera condición, la de la libertad de elegir, pero sin las suficientes luces, lo que hace que se acojan sin mayor discriminación las ideas de otros. El largo periplo de Europa, es una vía media entre espíritu y voluntad. Hay mucho espíritu en Asia, en India por ejemplo, donde la gente busca trascender su material. Y hay mucha voluntad en América, donde o se hacen las cosas, o se hacen las cosas, en función del éxito, en función de la productividad, del valor, de la dolarocracia.

Europa, retomando a Lou Marinoff, es interesante porque es un camino medio, que busca en este momento perpetuar su influencia en la esfera del pensamiento a través de la cultura, que se ha manifestado en las esferas de conocimiento del hombre, como religión (catolicismo), filosofía, ciencia y naturalmente, arte.

Amazon.com: Tres milenios de Europa: La conciencia europea a través de los  textos (In/mediaciones) (Spanish Edition) (9788493596910): de Rougemont,  Denis, García Vela, Fernando, Benito Martín, Fernando: Books

Sobre libro El ABC de la felicidad, por Lou Marinoff.

Introducción

El título en inglés de este libro es “The middle way”. La vía del camino medio implica tener virtud en el sentido aristotélico de estar en el punto medio entre dos vicios de carácter opuesto.

Tener virtud en el sentido confuciano de buscar el camino de procurar buscar el Tao, buscar el beneficio del grupo, evitar buscar el propio beneficio y ejercer el poder en el sentido de ser un buen administrador.

Tener virtud en el sentido budista de buscar el beneficio de todos los seres sensibles, de buscar el Dharma o destino que se manifieste en el Sanga o comunidad. De ser conscientes del poder del pensamiento, la palabra, la acción, que van además con rectos medios de vida, recto esfuerzo, recta atención y recta concentración.

Curiosamente, estos sistemas ABC tienen una expresión en matemáticas y geometría, como el número áurico ligado a lo aristotélico, como series de Fibonacci (que de paso permiten conectarse con la naturaleza al generar patrones con influencia que es predecible y organizada, que tiene un resultado estético) y con fractales, donde hay una estructura básica que se mantiene en diferentes órdenes de magnitud; un ejemplo de esto, un árbol. De paso también, el Tao, es conocido a través del círculo del Yin y el Yang, cuyo nombre en chino es “Teiki”, que de paso, también tiene representación fractal. Y el Teiki tiene otra hermosa significación, la de las estructuras complejas, donde una unidad está compuesta de estructuras antagonistas que de paso son concurrentes y complementarias.

El mensaje de esto, es que hay que reconocer que el mundo exterior viene en este tipo de patrón, que de paso implica que la pluralidad es una excelente óptica. Al tener vinculación con nuestra propia aceptación, entendemos el concepto del “otro”. Y esto de paso, es un círculo de influencia concéntrica que se empieza a extender a lo largo de la sociedad. Hace algún tiempo en un post de un muro, había colocado que debemos ser el cambio que queremos ser. Esto lo dijo Mohatmas Gandhi.

El impacto social del camino medio

El camino del medio que propone Aristóteles, curiosamente genera sociedades más equilibradas en cuatro puntos del mundo: Singapur, Escandinavia, Japón y Canadá. Cuando se miran en detalle correlacionándolos, curiosamente hay formas de este tipo de distribución de la riqueza, según Marinoff:

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En sistemas sociales como Singapur, Japón, Escandinavia y Canadá, la riqueza se suele distribuir así, con un predominio de la clase media, en un 2,5% de la población. No hay concentración de la riqueza ni de la pobreza.
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La distribución de la riqueza en el resto del mundo, casi 2/3 partes.

Oriente y Occidente

Sale el tema de oriente y occidente, que Ken Wilber y Alan Watts intentaron unir. Y en cada uno hay una cosmovisión, ligada a las religiones del libro, que son el Cristianismo, el Judaísmo y el Islam, complementadas por el budismo, con sus respectivos libros a saber la Biblia, la Torah, el Corán, los Vedas. Y una cosmovisión ligada a esto. Cualquier libro, Un libro, Ningún libro. En el occidente judeo-cristiano, el ADN cultural se entrelaza con la longeva influencia de “El filósofo”, el mote de Aristóteles, el enfoque es de cualquier libro. Hay bibliotecas en Londres de 25 millones de tomos. En Washington con poco más de 15 millones de tomos. En el Islam, con su concepción chiíta o xiíta, solo hay un Libro, El Corán. El fanatismo de no aceptar ideas diferentes, de paso se traduce en sociedad atascada en el pasado, con poco alfabetismo, con mujeres sometidas a capricho, con hijos que viven en medios de mucha pobreza y que desafortunadamente se vuelven soldados con armas antes de acabar la adolescencia… un mundo hobbesiano, brutal y de corta vida.

Y está la concepción hinduísta y budista del mundo, donde cualquier libro es bueno. Se tolera todo, y curiosamente el budismo no tiene proselitismo religioso, se aspira a buscar la propia iluminación no para llegar al cielo o al paraíso, sino para ayudar a que todos los seres sensibles lleguen a este estado, para lo cual se tiene todo el tiempo del universo, kalpa….

El deconstructivismo

Yendo un poco más adelante, hay una aclaradora disquisición sobre la terribles consecuencias del deconstructivismo en el pensamiento de occidente, que plantea que todo son construcciones mentales y hace que las ideas no tengan ni necesiten un impacto práctico. El deconstructivismo es el responsable de las medias verdades y las hipocresías asociadas a “lo políticamente correcto”. Donde en el colmo de los colmos, es fácil unirse contra los atacados, porque ellos tienen de alguna manera la culpa por ser atacados (!!)

Y más peligroso, se entroniza el predominio de la mediocridad. Sistemas políticos enteros crean cupos para que haya paridad de sexos en determinadas ramas del saber. Y esto puede y a veces deja de lado a los mejores y a los preparados, porque se requiere cumplir un cupo….. Un cupo de X de género masculino, de X de género femenino…. De paso, hay una interesante postura sobre el tema del terrorismo islámico, que tiene que ver con negación de la libertad en el sentido de que al circunscribir la cosmovisión a un solo libro, esto se traduce como fanatismo e intolerancia. Se acepta que se puede disponer de las vidas de los otros para satisfacer lo que se considera una postura “correcta”.

http://unlibroenmimochila.blogspot.com/2012/02/el-abc-de-la-felicidad.html

Sobre libro: La responsabilidad de vivir, de Karl R Popper.

El enfoque PRIS

El punto clave de Popper es que el enfoque del conocimiento se aborda como un 1) problema 2) Intentos de Solución 3) Eliminación (de alternativas) 4) Nuevos problemas (con lo cual se aproxima al bucle moriniano, donde el final acaba en el principio).

En torno a esto, para pensar en torno a los problemas, se requiere un uso adecuado del lenguaje, que sea descriptivo – argumentativo (no comunicativo, en el sentido usual del término), de modo que si declara, (mejor por escrito) para que el análisis y los intentos de solución puedan llegar a la solución por eliminación (y de paso dejar documentado el proceso).

Lo interesante de este proceso Problema-Intentos de Solución-Eliminación , se aplican en diferentes campos, desde el escenario microscópico de amebas buscando comida, hasta el de la investigación científica que es el de proponer hipótesis. Y algunas cosas interesantes sobre este libro, que curiosamente contesta un tema, de por qué los estudios clínicos requiere placebo. Esto tiene que ver con que para mostrar si una teoría sirve o no, es modificar el medio ambiente de modo que sea lo más desfavorable posible para que el intento de solución hallado, sea lo más ajustado a la realidad. Es decir, cuando se aplica un control, se está aplicando la FALSABILIDAD.

La verdad desde el punto de vista científico

Un proceso de investigación es un proceso de documentación de las debilidades de algo que se afirma. Y lo bueno de esto, es que si después de todos los intentos de FALSABILIDAD la afirmación sobrevive, quiere decir que expresa algo de la realidad con un grado de verdad, -donde curiosamente- el término verdad, quiere decir desde el punto de vista de la ciencia como conocimiento, que se han eliminado hipótesis falsas. Entonces la “verdad” es una idea de la verdad, con contenido lógico y empírico, con una idea de contenido de verdad y una idea de aproximación a la verdad. Esto es lo usual en una investigación, buscar falsabilidad para que sean los hechos en contra los que confirman lo opuesto.

El elocuente caso de Sir John Eccles

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Crédito de imagen: Courtesy of John Curtin School of Medical Research, Australian National UniversityEnlace

Un ejemplo de esto, que me es querido, es del neurofisiólogo australiano John Carew Eccles, quien investigó extensamente sobre la transmisión eléctrica en las neuronas. Y su propuesta era que las sinapsis solamente funcionaban con transmisión de impulso eléctrico por contigüidad, lo que dejaba sin explicar la teoría humoral de los neurotransmisores, propuesta por Dahl y por Otto Löewi. Pues el profesor Eccles tuvo en algún momento de su vida el encuentro con Popper y la demostración final que su propuesta de conducción eléctrica en la sinapsis como único mecanismo no era cierta, le condujo curiosamente a ganar el premio Nobel. Pero a veces, se da un escenario opuesto, es el de intentar salvar una teoría a como dé lugar, lo cual Popper califica como una actitud dogmática.

La resposabilidad de vivir implica aceptar contradicciones

Después de todo este proceso de disquisiciones en torno a la verdad y la búsqueda, subraya la responsabilidad de vivir, que es la de buscar sistemas que sean capaces de soportar su propia falsabilidad. Y para esto, la educación y la cultura son claves. ¿Cuál es el proceso difícil? Que la educación no es algo que se herede, sino algo que se logra por el propio esfuerzo, De forma, que el conocimiento, implica una búsqueda valiente y constante, donde la aproximación a la verdad, a lo que se conoce, implica un lenguaje sencillo. Por esto los científicos suelen ser de pocas palabras, porque presentan hechos que confirman lo evidente, un escenario tan diverso de la política, donde hay que usar tanta retórica para justificar lo injustificable. Y quien está en el proceso de referirse a lo que dicen los datos que ha investigado, generalmente respeta la autonomía de otros, está igualmente en condiciones de aceptar críticas razonables y disciplinadas.

Libro 16 de 2020

Sobre libro: Crisis, como reaccionan los países en los momentos decisivos.

Este es otro de los libros de Jared Diamond que contribuyen a captar una mejor visión, más “real” en el sentido de más ajustada a lo que hay, del mundo en que vivimos y del cual somos tan interdependientes.

Las crisis personales

Todos vivimos las crisis, porque la crisis es inherente a la vida. El hecho de existir supone contingencias inesperadas todo el tiempo. Y si a esto se agrega el hecho de vivir y convivir en un medio social, se agregan más probabilidades de contingencias, de modo que la capacidad de análisis en un medio de paciencia, considerando honestamente los pros y los contras, y estando dispuesto a negociar de acuerdo al propio esquema de valores, forma parte del manejo de las crisis. Tenemos las crisis de la mediana edad, las crisis del envejecimiento. Cuando la vida ya deja de darnos cosas y empieza a quitárnoslas. Y así como hay crisis personales, en las cuales se cuenta con ejemplos para manejarlas, con ayuda de otros en muchos casos, aunque en otros no, lo cierto es que dejan su indeleble enseñanza. De modo que lo que a uno no lo mata, lo fortalece.

A la crisis de las naciones

De la esfera personal, sumando familias, comunidades, lenguas, salen las naciones, las cuales también están sujetas a crisis. Donde Jared Diamond, con su conocimiento geográfico y su apreciación de situaciones graves que pueden llevar a extinción de civilizaciones, analiza en forma reportada, con relación a varios países en los cuales ha vivido y procura dejar la enseñanza de la historia, como un memento, un recordatorio de las cosas que pueden pasar si no se recuerda lo que otros guías y comunidades han hecho.

Una de las cosas sobre las que llama la atención, son los diferentes productos derivados de mayor comunicación y mayor facilidad de viajes y movilidad. La mayor comunicación ha desplazado la interacción personal, con lo cual, desafortunadamente es más fácil volverse solitario. Volverse más sesgado. Una palabra que me ha llamado la atención, es la nichificación, o el hecho que la gente se vuelca solamente sobre aquello con lo cual se identifica y tiende a reforzar entonces un grupo de pensamientos, un estilo de lenguaje, un modo de conductas, una visión sobre el mundo, un estilo consecuente de votación en torno a la conveniencia personal, que muchas veces no tiene otras contrapartes para ver de modo más equilibrado el medio social en que se vive.

Otro problema, son las enfermedades, que con los cambios del clima, con el calentamiento de muchas partes, ahora son más comunes, por ejemplo aquellas que son transmitidas por artrópodos. En este caso, se recuerdan los nombres de dengue, chunkungunya, borreliosis-Lyme, malaria.

El escenario político

Y Diamond se refiere a Churchill, cuando al preguntársele sobre la democracia, dijo que era la peor forma de gobierno que había, con excepción de todas las demás. Es decir, de lo malo, es lo menos malo. Y uno se pregunta por qué Diamond se expresa así, y es que resulta que la democracia es buena en la medida de la educación de los votantes. Eso se sabe desde la época de Pericles, de Clístenes, cuando la votación se restringía a quienes tenían medios  y de paso, oh tiempos, oh costumbres, la visión de la cosa política por tener la formación. Alcibíades lo sabía, y de hecho, supo consumadamente vender la idea que quiso a quienes quiso de partidarios, a pesar de haber traicionado a unos y otros; el punto es que la demagogia era la capacidad de manipulación para conseguir el poder, seduciendo a un electorado susceptible. Y eso es factible en la medida o no de la educación. La animosidad y la facciosidad son más fáciles en temperamentos sin mayor pulimento. La debilidad de la democracia, tiene una serie de consecuencias deletéreas para el entorno planetario, porque se llega a ignorar a la ciencia, cuando el interés que hay es económico en principio. Se ponen en peligro todos los pluricomponentes del ciclo complejo de la Tierra, la extinción de especies afecta el clima globalmente.

Donde confluyen la política y la ecología

Las abejas son las principales polinizadoras, eso lo sabemos desde la escuela. Pero si la población de abejas baja mucho, sin polinización los cultivos de granos caen aparatosamente. Las exportaciones bajan. El hambre en alguna parte del mundo hará comparar estilos de vida abyectamente pobres con aquellos abyectamente ricos. Y las soluciones de facto se pondrán a la orden del día. Así como se están haciendo esfuerzos para salvar lo que se pueda del maremágnum de desorden ecológico y social, se están haciendo los mismos esfuerzos en sentido opuesto. Solo que en este momento quedan menos de dos décadas para el punto de no retorno sobre el efecto global en el clima terrestre. Y la crisis planetaria, no tiene desafortunadamente parangón en otro planeta que enseñe a quienes detentan la responsabilidad administrativa, que hacer. Se han sembrado más árboles que nunca, pero la deforestación y la quema de selvas nativas, el ecocidio que se viene cometiendo en gran escala, está también galopante.

Reflexiones para llevar a casa

Muchos se preguntan cuál es el poder de uno. Este poder es el de decidir que se quiere hacer. Hablar de ello. Hacer grupo. Hacer que los civiles estén organizados. (Para equilibrar el hecho presente que los que están organizados no son civiles). Este es el valor de las palabras de Diamond, que habla de su percepción sobre las crisis en Alemania, Chile, Finlandia, Indonesia, EEUU, Japón, Australia, que son países en los cuales ha vivido. Y ha visto que quienes han salido adelante, son honestos en sus posibilidades, tienen unos valores alrededores de los cuales se aglutinan, y hacen lo posible por aceptar lo que tienen, y procurar que las crisis causadas no se repitan.

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Sobre libro: Lucrecia Borgia angel o demonio.

El relato histórico usual en torno a esta Madonna de las siete colinas, suele tener las tintas cargadas. Se le ha acusado de incesto con su padre y con sus hermanos. Y particularmente ha tenido ecos, por ser su padre el Papa Alejandro VI Borgia. Aunque el propio Voltaire acusó a los detractores de haber engañado a Europa por tanto tiempo. Y es que al haber formado parte del complejo entramado de matrimonios políticos, la vida y actos de Lucrecia eran objeto de espionaje por las diferentes potencias de su época: por el ducado de Milán, por Ferrara, el reino de Nápoles, la Serenísima República, el imperio Habsburgo y el reino francés. El Renacimiento estuvo inmerso en una “realpolitik” de garras y colmillos, con muchos muertos. De esta época, justamente, vió la luz la obra de Maquiavelo, El Príncipe, la cual Maquiavelo escribió para el tirano César Borgia. No recuerdo quien, pero fue calificada como un manual de pistoleros. Pues bueno, César Borgia en calidad de primer hijo del cardenal valenciano Rodrigo Borgia y de la cortesana Vanozza Cattanei, llevó la guerra en el centro de Italia, para consolidar los estados pontificios. Y en un extremo de crueldad hizo asesinar a sangre fría a su cuñado Alonso de Aragón, el segundo esposo de su hermana Lucrecia. Este nombre, otro más de la muy larga lista de dolor y sangre que sembró César en el pueblo italiano, en aras de conseguir que el Papa tuviera un reino en este mundo. Han acusado a Rodrigo Borgia de haber usado los dineros para la cruzada a Constantinopla, en el lujo y boato de sus hijos. De hecho, enlazar con otras familias de poder, implicaba costosas dotes, que se pagaban con tierras, oro. Esto permitía a su vez, contar con soldados, armas. Los suizos en aquel tiempo, eran los mejores mercenarios, pero cobraban caros sus servicios. Este es un breve relato del entorno familiar y social en que vive y crece Lucrecia. El marco cultural es más amable, porque evoca a su vez nombres como el del pintor Pinturicchio, los escritores Ludovico Ariosto y Torcuato Tasso, el impresor veneciano Aldo Manucio. En la época en que llega a la ciudad de Ferrara, su los mejores rasgos de su personalidad florecen, y se dedica a buenas obras y mecenazgo. Ya tenía experiencia política de haber sido delegada papal, de modo que conocía los andares administrativos del poder. Su personalidad sencilla, culta, le ayuda a establecer lazos con sus detractores. Y su belleza física inspira a varios escritores y poetas. Murió Lucrecia el mismo año que Leonardo DaVinci. Ya iban transcurridos dos años desde la reforma, que iniciara Lutero en octubre de 1517. Europa estaba en proceso de redefinirse.

Sobre libro: El ascenso del hombre, de Jacobo Bronowski

•El ascenso del hombre, a llegar un ser comprometido con las mejores opciones que pueda llegar a ser. Y así, el matemático Bronowski, formado a la sombra de la experiencia del físico húngaro Leo Szilard, uno de los que desarrolló la idea de la reacción en cadena, como libera la enorme cantidad de energía…. Cosa que entre cosas fue descrita en una carta de 1939 de Einstein a FDR.

Además de su labor como buen matemático, Bronowski es polímata y la solicitud de estudiar probabilidades en torno al cráneo de la niña de Taung, le lanzan a una aventura de hacer un programa sobre el desarrollo de muchas ideas en la humanidad.

De tal manera, el ascenso del hombre empieza lentamente en el valle del río Omo, en Etiopía, desembocando en el lago Turkana, otro de los sitios donde tantos hallazgos de restos humanos fósiles han ocurrido.

El anatomista Raymond Dart en su tiempo, ayudó a diferenciar los restos humanos de los de simios. Características especiales: los caninos, y el agujero occipital. Caninos afilados, y agujero occipital atrás, son de simios. Caninos sin afilar, agujero occipital abajo, de humanos. Particularmente el agujero occipital abajo, indica cabeza mirando al frente, ser bípedo, con manos libres, para empezar a hacer herramientas.

Y así, va el espectro desde la niña de Taung hasta John Von Neumann. Con este par de impensados extremos, vienen destacados diferentes y conocidos nombres: la escuela de traductores de Toledo y el gran Gerardo de Cremona, que ayudó a dejar el terreno preparado desde el punto de vista bibliográfico para el Renacimiento en Florencia.

Lorenzo Ghiberti y Filippo Brunelleschi, más este último, haciendo la cúpula del Duomo más grande del mundo en su momento. La arquitectura es una interesante proyección que hace que el hombre deje lo que le representa.

Luego viene Galileo con fechas de nacimiento y muerte de 1564 – 1642; en el año que Galileo muere, nació Isaac Newton, quien desarrolló la idea de las fluxiones, que luego se conocerían como el cálculo infinitesimal; Leibnitz y su autoría simultánea del cálculo junto con Newton; Descartes y sus publicaciones en la corte de la reina Cristina en Suecia.

La revolución industrial con nombres que volví a recordar, como Josía Wedgewood (curiosamente, uno de los abuelos de Darwin); James Joule Prescott y el hallazgo del equivalente mecánico del calor; Clausius y su propuesta de la entropía a propósito del estudio del calor.  la evolución con esos dos grandes nombres, como Darwin y William Rusell Wallace. El trabajo de Mendeleiev fue interesante, porque empezó a sistematizar los trabajos de Paracelso y el mercurio, los de Priestley hechos en la inglesa Birmingham, que llevaron al oxígeno para luego plantear la organización en tablas y columnas.

Los elementos que tenemos en el cuerpo, por ejemplo el carbono, son formados en esas máquinas estelares llamadas estrellas. Cada átomo de carbono depende de la integración de tres átomos de helio durante una millonésima de millonésima de segundo. De pensar en esta improbabilidad que transcurre en el cuerpo de una estrella, las estructuras subsiguientes de amplificación como moléculas, proteínas, organitos, células, organos, sistemas, se vuelven estructuras cada vez menos probables. Las estructuras emergentes de la vida se vuelven cada vez más frecuentes con el paso del tiempo, pero son valiosas por la bajísima probabilidad con que surgieron. Se puede decir que prácticamente, se necesitó un universo para poder soportar lo que vemos hoy.

Luego, lo que Bronowski llama la obra de arte más impresionante de todos los tiempos, el estudio del átomo en el siglo XX. JJ Thompson y el descubrimiento del electrón, Ernst Rutherford y el descubrimiento del núcleo, Chadwick y su descripción del neutrón, Planck y su elegante propuesta en 1900 que los electrones liberaban la energía en forma limitada en lo que el llamo cuantos, y que luego el danés Bohr, demostró como el espectro de cada uno de los elementos, que permite por ejemplo ver la composición de una estrella hoy en día. 

Obviamente, no puede faltar Einstein con la integración de espacio, tiempo, luz, energía, gravedad.

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Notas sobre crucifixión

La crucifixión la usaron los persas, la trajeron los griegos de Alejandro Magno; de hecho, en griego Staurós es la palabra para la cruz, staurotete, el crucificado; los romanos la usaron como un castigo infamante y ejemplarizante.

En latín, estaba el patibulum que era el pesado leño transversal que se llevaba a espaldas, y era encajado en la stipe, o el palo vertical, que estaba anclado a tierra.

La muerte era lenta, se producía por asfixia. De hecho, los guardias que estaban en la ejecución de Jesús, quedaron sorprendidos que él falleciera tan rápido (claro que había recibido una brutal golpiza con 80 azotes con flagelli, hechos de escorpiones y de bolas de metal, que destrozaron mucha carne y lo debilitaron in extremis. Por otra parte, el castigo, siendo a un hebreo, cargadas las tintas políticas de las legiones y del procurador, por los actos de los sicarios y zelotes, era una revancha.

Los brazos a veces eran dejados atados al patibulum, otras veces eran fijados con los clavos, que transpasaban el carpo en la muñeca (no en las manos, a menos que estuvieran los brazos atados….) porque si no, sencillamente los puntos de fijación se hubieran desgarrado en las manos…. Y los pies, parece que eran fijados a través del empeine, aunque hay evidencia arqueológica de un clavo atravesando de lado el calcáneo. La inmovilidad producía una lenta asfixia, los calambres ocurrían y se unían al cortejo de dolores que ya habían. Y para rematar a los condenados, con unas barras de hierro fracturaban las tibias, con lo cual al perder punto de apoyo, la asfixia y seguramente algún trombo yendo al pulmón, causaban la muerte final. Como a Jesús lo vieron muerto, los guardias no hicieron eso. Pero usaron el pilum o lanza para corroborar la muerte…..

Por otra parte, los hebreos no podían ejecutar por medio de crucifixión, sino por lapidamiento o envenenamiento por las “aguas amargas”; la retorcida política en el gran sanedrín, se pasó por alto que todos los 72 miembros del sanedrín debían condenar por unanimidad una causa capital…. lo condenó el pequeño sanedrín, solamente 23 miembros…

Sobre libro: Teodosio, último emperador romano.

Este es un libro del historiador español Gonzalo Bravo Castañeda, donde con base en evidencia documental, presente de forma historiográfica y prosopográfica, la vida de Flavio Teodosio, emperador en imperio romano de Oriente, desde 379 hasta 395. Nacido en Cauca, o Coca, ciudad cercana a Segovia. Improbablemente destinado a la púrpura imperial, pero como siempre, confluyen muchas acciones que hacen probable lo improbable.

Entorno familiar.

Su padre, Flavio Teodosio, fue magister militum, en la época del emperador Valentiniano. Solo que llegó un nuevo asociado a la púrpura, Graciano, joven e inexperto, que por alguna cosa hizo que acusaran a Flavio Teodosio padre de conspiración y fue ejecutado, hacia 376, en la africana Cartago. Teodosio hijo se retira a su Hispania, donde lo único que hace llegar a Graciano es silencio. Su madre se llamaba Termancia.

Inicia la temporada de los godos: Adrianópolis

Hasta que un decadente imperio occidental con Valente a la cabeza, es derrotado en Agosto de 378 en Adrianópolis. Una batalla relativamente poco conocida, en la que los diferentes pueblos invasores de Roma, (principalmente godos, bajo el liderazgo de Fritigerno) derrotaron las legiones de Valente. El mensaje para todos los godos en los límites del imperio fue el de que los romanos no eran invencibles. Y para manejar la emergencia militar, Teodosio hijo, que también tenía experiencia militar, adquirida con su padre luchando contra germanos y britanos, fue llamado por Graciano, en resarcimiento por la muerte injusta de su padre, y por su experiencia castrense y seguramente con algo de influencia del papa también de origen hispano, Dámaso. Por lograr mantener a raya los godos en la frontera, fue ascendido a augusto. Y viene otra coincidencia del destino, es que Graciano en Occidente es muerto por el franco Arbogasto. Y es aquí donde empieza su trayectoria de poder.

Teodosio y el cristianismo

Dado que Teodosio creció en medio del movimiento del cristianismo, su ascenso al poder como segundo emperador hispánico (siendo el primero Trajano) consolida el pensamiento cristiano, con los concilios de Tesalónica, de Constantinopla. Su esposa Elia Flavia Flaccilla formaba parte de la nobleza hispánica. Ella fue la madre de los conocidos Arcadio y Honorio. La segunda esposa, Gala, fue la madre de la conocida Gala Placidia.

Ambos concilios fueron realizados para consolidar el credo niceno, aquel del concilio de Nicea del año 325, donde Padre. Hijo y Espíritu santo eran semejantes. Esto de paso, eliminaba cualquier opinión o haeresia (de aquí la palabra herejía) sobre la naturaleza de Cristo, y la naturaleza especial de la virgen como Teotokos, es decir, la madre de Dios (aunque esto es de otro concilio, el de Calcedonia).

El priscilianismo

Prisciliano fue un obispo español, ejerció en Abula (hoy Avila) y recomendaba un ascetismo extremo, el priscilianismo. Fue perseguido, juzgado, ejecutado finalmente en Tréveris. Este fue uno de los temas políticos candentes en los inicios de Teodosio.

El impacto en la política de Roma

Teodosio es el primer emperador que hizo oficial la división en imperios romanos de occidente y oriente, repartidos entre sus hijos, Arcadio el mayor, a dejó en cargo la nueva Roma o Costantinopla y a Honorio, el lado occidental. Al mismo tiempo, fue necesario dejar asociados militares como Flavio Estilicón, a quien asignó como esposa a una sobrina suya llamada Serena.

Crédito de imagen http://www.esferalibros.com/libro/teodosio/

Sobre libro: La historia de Inglaterra, por André Maurois.

This book is appealing since it covers the whole history of the island since the time of celts living there, up to the England of the Windsors living in XXI century, Jane K Rowling and Harry Potter, The Beatles, the director Kenneth Brannagh.

The writer is a known historician, André Maurois, who has written as well An history of France. His style is quit elegant, not so much descriptive, only the necessary. Facts and facts, shortly expressed. So it is a big pleasure to read this history.

When the bystander is walking in London, in one moment it appears an sculpture of queen Buddica or Boadicea; she was one of the first fighters against invaders, in her time were the romans. And a lot of words are derived from the roman army: chester or cester, was a previous castra, or military settlement. Names such as Colchester, Winchester, come from these ancient times. Salary, from salarium, the quantity of salt given to each soldier to keep the food. The tameless celts, ran out to the nord, to the scottish lands, were they develop the welsh, as well as the abilities to fight and to win, against the roman invaders. So the Wall of the north was constructed, seemingly to the Big Wall from China, to contend the rebels.

Curiously, the knowledge of western civilization during several years was keeped by the monks, living at monasteries in the Irish lands. Saint Columbanus, Saint Brendan, Alcuin are some names linked to the wisdom, and transmitted finally to the political fare in the continental Europe, during the time of Carl the Great.

At England were arrived some danish and norwegian people, who settle as saxon people, who were defeated one good day by William “the conqueror”, after the battle of Hastings, occurred in the AD 1066. After this time, begun the rule system of the normands and angevinian people, from the nord of France. The so called Dooms day Book, was a list to know people and assets, just to fix taxes. Nothing new under the sun. And this invasion, by the way, made possible the develop of the english language, replacing the German spoked by the saxons.

Who know the Westminster abby, sees the work of Edward called the confessor, a King who lives like a monk, the reason of his nickname. Westminster ease the meetings of the member of the people and from the monarchy. The facing between french and englishmen, one good day explodes as the war of one hundred years. England was the ruler in the french court thanks to the courage of the so called Black prince and his father Edward III. But the french begun a war of partisans, Jeanne D´Arc defeated the main chiefs and the english were push out from France. The price of the victories of Jeanne, was her life, she was burned in the stake when she barely was a teenager of 19 years old.

The dynasties are going, after the Plantagnets, come the Lancaster, the York house, after the Tudors, followed by the Stewards, one transition moment with Orange-Nassau from Netherlands, followed by Hannoverian kings, the Windsors. Each dynasty with a lot of histories, of histories with another countries, but without fall in the claws of absolut power by the King. Always with a counterbalance of the powerful people who is represented by the House of the Lords, and the common people, represented by the House of Commons.

During the I WW, there was a mistake was to charge germans with the cost of jubilee officers, so the debt was unpayable. The rising of the unhappy people take one name in Germany, who was the scourge of Europe, and a powerful enemy, able to putting sea aside and kneel the resistance thanks to the Luftwafe. Coventry was bombed to ruined, so it arise a new verb: To coventrize. Is worth do not forget that the initial burden of the WW II was suportted by England and made possible to demonstrate the real value of people like Churchill, and the officers. Only several years after, America enter into the conflict. In this way, unfortunately, was the atomic era inaugurated. The management of the economy after the war, was a big achievement.

Tomado de https://www.amazon.es/Historia-Inglaterra-Ariel-Andr%C3%A9-Maurois/dp/8434453312

Sobre libro: Historia de la belleza, por Umberto Eco

Introducción

Hablar de la belleza implica también reconocer su fondo de contraste, como lo es la ausencia de belleza o la fealdad.

Definida de muchas maneras, lo bello es lo verdadero y lo verdadero es bello, o como el estado de gracia donde no hay que agregar, ni quitar, ni modificar. O  como la armonía, la presencia de colores llamativos, junto con claridad, lisura, tamaño pequeño.

O como la practicidad hecha arte, a lo que se llegó en el tiempo que Eco llama de la burguesía. En este tiempo las cosas que se hacía para la casa, eran lujosas y agradables, además de costosas, de forma que conjugaban lo estético con lo económico. Un ejemplo de esto, las vajillas de porcelana (que originalmente fueron hechas con excelencia en Sévres), cubierterías de plata, vasos de cristal de roca y un largo etcétera.

La belleza se ha manifestado en occidente sobre todo, de diferentes formas, originando diferentes tipos d expresión artística, donde las artes plásticas como pintura, escultura, han sido los principales vehículos de transmisión. Seguidos de la arquitectura, la literatura sobre todo en verso, la música. Llegando hasta el arte de las cosas cotidianas y las cosas cotidianas hechas arte, donde hasta una lata de comida (increíblemente) puede ser arte.

Desde la antigüedad

Buscando lo bello en la historia, Eco plantea escenarios mitológicos y religiosos. En los mitológicos, están las representaciones de Venus vestida, Venus desnuda, Adonis vestido, Adonis desnudo; figuras equivalentes al rey, a la Virgen, a Jesús de Nazaret.

Haciendo un poco de historia, mientras los hebreos tuvieron como eje cultural el de la religión y la ley, los romanos el del manejo del poder, los egipcios el de la reproducción de imágenes ejecutadas casi que matemáticamente, que es el arte de los jeroglíficos; los griegos tuvieron como eje cultural el de la estética, expresando el universo emocional. Parrasio pintó cuadros que parecían la realidad, Apeles y Zeuxis hicieron también pinturas notables. Pero nada como la capacidad de percepción de profundidad, junto con el conocimiento de la psiqué, que se reflejó tan rotundamente en la escultura, en las caras que trasmitían de forma tan directa una emoción. Y de este acervo cultural, salió la versión de Policleto, que sirvió de guía a muchos escultores del futuro, junto con Fidias, y otros, compusieron figuras donde la proporción tenía el tipo de especial del número aúrico, de forma que una magnitud originaba y se correlacionaba con una nueva proporción en una manera predecible, de forma que dotaba de proporción al conjunto en multiplicación.

Simetría en lo bello

La métrica de la pintura, tuvo como precursores a los egipcios que usaban cuadrículas de redecillas para pintar las diferentes figuras con proporciones exactas, que luego los griegos perfeccionaron y quedaron obras testimoniales como la figura de Vitrubio, que luego apareció en la métrica de figuras humana hecha por Durero en Nuremberg, o por Leonardo, o Rafael.

Obviamente, al pensar en lo bello, hay una clara reminiscencia por lo clásico, por muchas de las obras magistrales de escultura en los diferentes museos del mundo, técnica que se redescubrió en Italia durante el Renacimiento, cuando muchos de los intelectuales y artistas bizantinos empezaron a dejar Constantinopla, buscando la seguridad de occidente ante las invasiones sarracenas….

Las diferentes estatuas coleccionadas por los Médici, fueron inspiración para un joven Miguel Angel, quien sus padres no lo vieron con buenos ojos cuando dijo que quería ser un cantiere, un escultor. Y el resto es historia.

Monumento funerario a Giuliano de Medici, La Noche y el Día. Esculturas por Miguel Angel Buonarroti. Foto del autor.

El arte para búsqueda de otros saberes

La belleza luego se vincula a escenarios complejos de representación de búsqueda del saber, como lo muestra La Melancolía de Durero. Posteriormente, el medio social que ve ascender a quienes se enriquecieron por el comercio, se vió pleno de retratos de la persona, de la pareja, que decoraron casas de personas prominentes en la labor comercial, algunas veces con tanto poder como el del poder político tradicional, y salieron magníficos maestros, como los de la escuela flamenca. Y lo real, empezó a ser parte del nuevo enfoque del arte. A veces, lo real era tan tremendo, que solo la pincelada estética podía por medio del crisol plástico de la témpera o del óleo, hacía atraíble esa fealdad, esa realidad.

Pasan los tiempos, el hombre empieza a dejar de estar en el centro del universo, el arte buscando la belleza busca ser tanto o más real, vienen diferentes movimientos, como el recargado barroco, el movimiento de la Contrarreforma, que trasciende más allá de lo plástico, para llegar a un estilo arquitectónico propio, lleno de curvas, de luz, que catapulta por doquier las figuras de Jesús, la Virgen, los santos, escenas de la biblia.

Los pensadores y la percepción estética

Lo estético es un tema lo suficientemente complejo, como para justificar tratados sobre la capacidad de la apreciación estética, el valor del arte como algo bello independientemente que se posea o no, algo que causa profunda sorpresa y emoción a quien lo mira. Kant, Hegel, Schlegel, Herder, Novalis, Edmundo Burke, escriben largas líneas sobre este atributo de ver el arte, que de paso implica, tener tiempo y no estar preocupado por la diaria supervivencia. Incluso en la fenomenología del espíritu, Hegel se refiere a la belleza como algo que permite el propio conocimiento.

La mujer en el arte

Al hablar de belleza, es inevitable que la figura femenina salga a la palestra. Hay unos cuantos epítomes de belleza a los largo de los tiempos, por ejemplo, la reina Nefertiti en el busto que está en el Museo de Berlín, como representación de la belleza antigua; Simonetta Vespucci en El nacimiento de Venus, como representación de la belleza medioeval, pintura de Alessandro Filipepi (Botticelli) en la galería degli Uffizi en Florencia…

El nacimiento de Venus, por Sandro Botticeli, en la Galería degli Uffiz. Foto del autor.

una aproximación literaria, como la de Beatriz Portinari en La Comedia de Dante, que aparece justo en el momento en que el poeta deja de estar con Virgilio y se la encuentra en el Paraíso; o  una Margarita convertida en eterno femenino por Goethe, en Fausto; y la icónica Marilyn Monroe, llamada Norma Jean Baker, en varias imágenes del siglo XX que todavía permean en el XXI.

Lo  sublime y la belleza

Lo sublime también forma parte de la concepción del arte, de modo que la naturaleza como productora de imágenes es una gran fuente, de rocas enormes, mares extensos, ríos sin fin, fieros acantilados, tormentas de invierno…. Y lo sublime entonces, a la luz del romanticismo, de lo subjetivo, es otra de las vertientes que deja pinturas de insólita belleza.

El romanticismo al buscar la afirmación de la identidad, ve el mundo de manera subjetiva, el arte también empieza a expresar la subjetividad, como el impresionismo…

El confuso siglo XXI

La belleza en el siglo XX y XXI se ha vuelta un poco más difusa; se aceptan como arte pinturas que son de difícil interpretación como las del cubismo, el dadaísmo…

Se vuelven arte objetos de uso cotidiano, que de paso sirven para señalar status social, como vehículos Pinifarina, o Rolls Royce. Se vuelven objetos de culto, guitarras de artistas, ropa deportiva de deportistas destacados.

Pero también se vuelven arte objetos del uso común como mingitorios, artistas lesionan su cuerpo para mostrar otro arte impactante. Se diluye el gusto por lo sublime, el arte en cuanto que llame la atención es lo que sale a flote.

Crédito de imagen: Casa del libro

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